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茹毛饮血是形容古人连毛带血的生吃禽兽的生活，据说，非洲现在的某些地方现在还过着茹毛饮血的生活。茹毛饮血也有着它自己的文化，其实，每一种文化都是从茹毛饮血的这种状态过来的，慢慢成熟的。就让我们一起来看一下吧！

1.茹毛饮血简介

茹毛饮血，出自《礼记·礼运》，成语，释义：连毛带血地生吃禽兽的生活。指处在没有开化的状态。言远古时不知熟食.形容不开化，还处于野蛮阶段.现形容事物或人处于野蛮状态·。先祖们过茹毛饮血、钻燧起火的生活到如今的现代生活方式,我们的文明可以划分成许多阶段,文化也呈现阶梯性的发展。人类文明朝前进步发展,这是从人类文明整体而言的,但是,不排除阶段性的起伏,因为大规模的天灾和战争可能会导致文明的停滞甚至倒退。

2.茹毛饮血文化

纵观我们的文化风情,先民茹毛饮血就不必说,没能留下文字,我们能了解的有周之《诗经》、春秋战国时之诸子白家“合纵连横”、汉代乐府、政治迫害下痛思人生的魏晋南北朝诗歌、隋唐佛教兴盛意气风发热情洋溢的唐诗、理学大作下的宋词、元曲杂剧、明清小说、现代的白话。

3.茹毛饮血的诗歌文化

在诗歌文化中,由诗经而乐府而唐诗而宋词,体现的是人类思想的一种由粗到细、由大到小。人立天地间,能面对天地自然思考人的诗歌却不多。从屈原《离骚》、陈子昂的《登幽州台歌》、刘希夷《代白头吟》至张若虚《春江花月夜》为最善,又《红楼梦》有诗《秋窗风雨夕》《桃花行》堪比之。

代白头吟.洛阳城东桃李花飞来飞去落谁家洛阳女儿好颜色行逢落花长叹息今年花开颜色改明年花开复谁在已见松柏摧为薪更闻桑田变成海古人无复洛城东今人还对落花风年年岁岁花相似岁岁年年人不同寄言全盛红颜子应怜半死白头翁此翁白头真可怜依稀红颜美少年 公子王孙芳树下清歌妙舞落花前一朝卧病无相识三春行乐在谁边婉转娥眉能几时须腴鹤发乱如丝但看古来歌舞地唯有黄昏鸟雀悲！

4.茹毛饮血之恐怖电影

都说2016年是恐怖片大年，从年初的《女巫》到《招魂2》，从年中的《屛住呼吸》到《关灯后》，再到年末的《无名女尸》，每一部都曾经在社交网络上大火过一段时间。但仔细想来，虽然这些影片平均质量喜人，但在恐怖片类型上并没有做出过多突破。尤其是《招魂2》，即便有着高超的制作水平打底，也无法掩盖老奶奶的裹脚布一般的无聊老套剧情。于是《生吃》弥补了这一空缺，这部在去年5月份戛纳电影节影评人周单元首映的处女作，一经放映就激起评论界的疯狂讨论。随后在多伦多、伦敦等国际电影节放映，并在伦敦国际电影节拿到了最佳处女作奖，而这个奖项上一年的得主，正是《女巫》。

5.茹毛饮血之《生吃》

正如片名所指，《生吃》是一部生猛至极的青少年恐怖片，也是年轻的女导演的Julia Ducournau的长片处女作。讲述的是一个16岁的出生于兽医之家的素食主义美少女，在进入大学之后经历了一系列事件，逐渐唤醒自己内心潜藏的恶魔，开始啃噬人肉的故事。影片跟随女主角Justine，她从被迫吃下一颗生的兔子肾脏之后，便开始出现身体上的异常，直到最终无法压抑自己内心的恶魔，开始茹毛饮血。

有意思的是，导演并没有只是单纯的给观众呈现猎奇的血腥场景，在Justine意识到自己吃生肉的本性同时，她对人体的向往也间接促使了性本能的被唤醒。这两件事在影片中相辅相成，同时进行，在最后又通过一个情节将两个过程交汇在了一起。某种程度上，导演就是在通过吃生肉这一血腥而又直观的方式，来表现这位少女的性觉醒。

6.茹毛饮血之《魔女嘉莉》

这就是在恐怖类型上做出的勇敢突破，我们曾经看过无数以少女为主角的恐怖电影。最著名的可能就是德·帕尔马的《魔女嘉莉》。在这部电影中，嘉莉因为受到同班同学的霸凌，在影片最后变成了嗜杀无情的可怖女巫，影片在宗教和校园霸凌两个层面进行了深刻探讨，但对于少女的性意识觉醒，只是浅尝辄止。