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“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”充分的道出了杨贵妃的美丽，而又话说一方水土养一方人，那么杨贵妃是哪里人呢，才会生的出这种让帝王将三千宠爱都只给她一人的容颜。而历史上，关于杨贵妃是哪里人的说法，则有五种。

杨贵妃是哪里人的五种说法

若要问杨贵妃是哪里人，这还真是挺有争议的，主要有五种说法：虢州阌乡(今河南灵宝)、蒲州永乐(今山西永济)说、弘农华阴(今陕西华阴)说、蜀州(今四川成都)、容州(今广西容县)说。那么，究竟哪种才是正确的呢，我们具体来分析一下。

1、永乐县说法

《杨太真外传》等古书中均记载：杨玉环随叔父迁至蒲州永乐之独头村。由此可以充分证明，杨玉环祖籍并不是蒲州永乐，更不是出生于蒲州永乐，只不过是在当地生活过一段时间。所以杨贵妃是哪里人，可以明确排除永乐县的说法。

2、华阴县说法

杨玉环的高祖父杨汪是隋朝的上柱国，为华阴人。不过迁居三代后就不属于第一代的原籍了，所以杨贵妃是哪里人还真不一定是华阴。而杨汪的曾祖父杨尚希籍贯都有南北朝时弘农灵宝、隋朝时弘农华阴两种说法，说杨玉环祖籍在弘农郡华阴县太过草率。而且持“华阴说”观点的人很明显难以自圆其说，因为这些人连杨尚希出生在什么朝代都搞不清楚。

3、容州说法

广西容县有一块当地人自认为唐代的石碑，记述着唐天宝四年四门助教许子真所写的《容州普宁县杨妃碑记》，并说这是杨贵妃事迹最早的记载。杨妃容州碑记，碑文不长：“杨妃，容州杨冲人也。离城一十里。小名玉娘，父维，母叶氏”。但这明显是有漏洞的，天宝十五载(756年)才有的安史之乱，不知许子真是怎样提前11年，在天宝四年就预知了杨贵妃的遭遇。还有正史《旧唐书》与野史《杨太真外传》等均指明杨玉环的父亲名叫杨玄琰，而不是什么杨维。

4、阌乡县说法

关于杨玉环的祖籍，有虢州阌乡说、山西蒲州永乐说、弘农华阴说等。种种说法不一，但有一点是一致的，即杨玉环的父亲是杨玄琰。《旧唐书》、《杨太真外传》等均指明杨玉环父亲为杨玄琰，包括其祖父杨志谦、高祖父杨令本、六世祖杨尚希等均记载是虢州阌乡人。这是有关杨玉环身世最为准确记载。抛开祖籍论，按照她父亲的籍贯也是虢州阌乡人。

5、蜀州说法

公元718年杨玄琰卒，杨玉环生于公元719年，属遗腹子，父亲出仕蜀州司户，她便出生在蜀州。蜀州就是今天的崇州，在唐宋时期，成都西边的崇州被称为蜀州。持这种说法的人，都认为杨贵妃出生于蜀州。可是，没有一本正史文献记载她出生于蜀州，只是记载其童年的时候在蜀州度过的。杨贵妃既然是遗腹子，就根本不可能在杨玄琰死后的第二年出生于蜀州。

综上所述，五种关于杨贵妃是哪里人的说法，都证据不够充分，所以对于杨贵妃是哪里人，可以说至今还没有个确切的答案，不过这也只是个小问题而已，并没有很大的影响。再说杨玉环在成为贵妃之前，确实不怎么为人知，所以很多事情，也就不会那么明确的记载了。